賑貧貸乏網日報

　　作者：桑學成（江蘇省習近平新年代我國特色社會主義思維研討中心特約研討員、江蘇黨的建造理論與實踐立異研討院院長）

　　全國宣揚思維文明作業會議指出，“習近平總書記在新年代文明建造方面的新思維新觀念新結論，內在非常豐厚、論說極為深化，是新年代黨領導文明建造實踐經驗的理論總結，豐厚和開展了馬克思主義文明理論，構成了習近平新年代我國特色社會主義思維的文明篇，形成了習近平文明思維”。習近平文明思維在理論上守正立異、在實踐上對黨的文明建造作業有著明晰的任務布置和要求，是咱們黨背負起新年代新的文明任務的底子遵從。深化學習體會習近平文明思維的精華要義，就有必要加深對新年代新的文明任務的知道，尤其是回答好新年代新的文明任務從何處來、我國共產黨何故背負以及怎么背負這一任務等嚴峻問題。

　　1.任務何處來：新年代新的文明任務的生成邏輯

　　新年代新的文明任務具有深沉的理論邏輯。馬克思主義文明理論刻畫了黨的文明任務。恩格斯指出：“文明上的每一個行進，都是邁向自在的一步?！蔽覈伯a黨作為馬克思主義政黨，底子任務就在于推翻剝削準則和剝削階級的控制，樹立每一個人都能自在全面開展的“聯合體”，這一任務天然包含文明層面的內容，因而我國共產黨自建黨伊始便自覺背負起了特定的文明任務。中華優異傳統文明內蘊著黨的文明任務。我國有著一萬年的文明史和五千多年的文明史，源源不絕的中華優異傳統文明在今世仍閃耀著光輝，是中華民族的根與魂。我國共產黨作為國家和民族文明工作的最高政治領導力氣，天然地背負著傳承開展中華優異傳統文明的任務?？v觀人類前史長河，能夠發現文明的底子性改變往往源于文明的深化轉型；而一個文明的真實復興，則始于文明的再生。進入新年代，踏上新征途，習近平總書記提出新年代新的文明任務，著重“在新的起點上繼續推進文明昌盛、建造文明強國、建造中華民族現代文明”，表現了新年代我國共產黨人深化的文明自覺與激烈的前史職責感。

　　我國共產黨百余年文明建造實踐的前史，便是根據年代特征和我國國情，不斷明晰和更新文明任務的前史。在新民主主義革新時期，黨就知道到了文明與革新的辯證關系，著重要清除舊文明，開展作為革新文明的新民主主義文明。在社會主義革新和建造時期，黨著力推進社會主義文明建造，提出“雙百”政策，并科學地預見了“我國人被人以為不文明的年代現已過去了，咱們將以一個具有高度文明的民族出現于世界”。在變革敞開和社會主義現代化建造新時期，從“兩手抓、兩手都要硬”，到“建造有我國特色社會主義的文明”，再到“社會主義文明強國”方針的提出，黨的文明任務出現漸進式的開展樣態。進入新年代，以習近平同志為中心的黨中央明晰提出新年代新的文明任務，著重堅決文明自傲、推進“兩個結合”與建造中華民族現代文明，這些都為新年代黨和國家工作的穩步推進供給了強壯的精力力氣。

　　文明任務有著明顯的實際與未來指向，它既不是片面臆造也不是單純的理論推演，而是生成于咱們黨文明建造的生動實踐。與經濟開展、法治建造、生態維護相同，文明建造亦需設定明晰的愿景與方針，作為其建造的指引和樞紐，保證開展的正確方向。咱們黨在不同前史時期，總是根據年代特征與公民工作開展的需求，提出充溢感召力的奮斗方針，聯合并引領公民為之奮斗。建造文明強國，既要安身當時，又要放眼未來，經過明晰的方針設定來引領文明開展的方向，保證文明建造沿著正確方向行進。

　　2.任務何故擔：背負新年代新的文明任務的中心根據

　　背負新年代新的文明任務是推進我國特色社會主義文明守正立異的必定要求。關于任何一種文明來說，不守正都不足以賡續、不立異都不足以開展，我國特色社會主義文明也是如此。推進我國特色社會主義文明守正立異，一方面要有守住正路的定力，我國共產黨向來是社會主義先進文明的活躍引領者和踐行者，因而黨對文明任務的背負、對宣揚思維文明作業的領導便是守住正路的最可靠保證；另一方面要有激起立異的生機，文明作為一種上層建筑，其立異歸根到底來源于公民群眾的巨大實踐，我國共產黨是公民的政黨，最能夠在公民生動的出產日子實踐中羅致力氣和才智，激起我國特色社會主義文明的發明生機。

　　背負新年代新的文明任務是穩固文明主體性的客觀需求。在文明傳承開展座談會上，習近平總書記明顯提出“文明主體性”的嚴峻結論，指出“文明自傲就來自咱們的文明主體性”。我國步入近代今后，逐步淪為半殖民地半封建社會，面臨國家和民族危機，很多知識分子尋求救國之道，紛繁轉向學習西方形式，一時間“全盤西化”的建議和觀念盛行，這不只沒能指引出一條搶救民族危亡的正確途徑，反而嚴峻削弱了民族的文明自傲。我國共產黨在國家衰落、民族危亡之際登上了前史舞臺，我國公民因而從精力上由被迫轉為自動。跟著馬克思主義在我國落地生根并不斷完成我國化年代化，我國革新、建造和變革工作由此敞開了新篇章。進入新年代，世界文明之間的融合與激蕩益發頻頻，咱們更需求以史為鑒，既不“憑空捏造”“顧影自憐”，也不“鸚鵡學舌”“人云亦云”，而要在新年代新的文明任務的指引下，不斷穩固文明主體性，堅決文明自傲?！坝辛宋拿髦黧w性，就有了文明意義上堅決的自我，文明自傲就有了底子依托，我國共產黨就有了引領年代的強壯文明力氣，中華民族和我國公民就有了國家認同的堅實文明根底，中華文明就有了和世界其他文明溝通互鑒的明顯文明特性?！?/p>

　　背負新年代新的文明任務是建造中華民族現代文明的戰略挑選。習近平總書記指出：“對前史最好的承繼便是發明新的前史，對人類文明最大的禮敬便是發明人類文明新形態?！苯ㄔ熘腥A民族現代文明正是發明人類文明新形態的重要組成部分。一方面，文明不只是刻畫社會凝聚力的魂靈樞紐，并且是前進民生福祉的要害變量。完成高質量開展、推進物質文明和精力文明相調和，前進國家文明軟實力、擴展中華文明的全球影響力，是建造社會主義文明強國和建造中華民族現代文明的重要任務，也是我國共產黨自動背負起新年代新的文明任務的重要表現。另一方面，在全球文明競賽與激蕩的前史浪潮中，社會思維范疇并不安靜，奮斗和比賽有時還非常尖利，因而面臨建造中華民族現代文明這樣一項兼具前史性和開創性的巨大工作，只要我國共產黨才能夠背負起新年代新的文明任務，在充溢機會與應戰的世界文明軟實力競賽中找到一條融貫古今、匯通中西，既能推進中華文明今世開展又能為人類文明奉獻才智的科學途徑。

　　3.任務怎么擔：新年代新的文明任務的實踐進路

　　堅決文明自傲，為建造中華民族現代文明供給動力和底氣。堅決的文明自傲是推進中華民族現代文明建造的深層動力。在強國建造、民族復興新征途上，我國共產黨與我國公民需求背負起主體職責，依托年代特點和實踐需求，以堅決的文明自傲完成新的文明任務。一方面，文明自傲根植于對本民族前史文明的深化了解和正確運用。中華文明悠長而精深，雖然曾在前史變遷中屢經波折，但一直耐性十足、艷麗不減，是世界上僅有自古連續至今、從未中止的文明，這正是堅決文明自傲的堅實根底。面向未來，咱們應科學地知道本民族悠長的前史文明傳統，以堅決的文明自傲建造中華民族現代文明，推進中華優異傳統文明發明性轉化、立異性開展。另一方面，文明自傲還源于咱們對文明情緒的據守。這種自傲并非驕傲自傲或盲目自負，而是根據文明自覺，在與不同文明的溝通互鑒中，展現出對本鄉文明價值及其生命力的確證和尊重。新年代新征途上，據守文明情緒、堅決文明自傲離不開堅持黨對文明工作的全面領導，要在黨的剛強領導下，堅決不移在我國特色社會主義路途上行穩致遠。

　　堅持守正立異，在推進“兩個結合”過程中以馬克思主義激活中華優異傳統文明中富有生命力的優異因子并賦予其新的年代內在。馬克思主義作為咱們黨和國家的底子輔導思維，為立黨立國、興黨興國供給了理論根底和方向指引。與此一起，中華優異傳統文明作為中華民族精力與品質的命脈與優勢地點，構成了我國特色社會主義得以扎根的文明土壤。新征途上堅持守正立異，有必要深度發掘和研討中華文明五千多年的深沉沉淀，經過馬克思主義的視角，激起和重塑那些包含生機與生機的傳統文明元素，使之與新年代的要求相匹配，轉化為既契合社會開展需求、又與現代文明調和共融的文明新形態，然后為國家的昌盛昌盛和社會的繼續行進源源不斷地供給文明支撐和精力力氣。一起，咱們要致力于深化馬克思主義同中華優異傳統文明的有機結合，這不只要求咱們深化探究和了解兩者在準則、文明及精力等層面的共識，還要將這種深層次的結合同公民群眾日用而不覺的一起價值觀念相融通，使之滲透到社會日子的各個方面，也為馬克思主義注入明顯的我國特色和風格，為我國式現代化路途供給與時俱進的科學思維和方法論輔導。

　　秉持敞開容納的胸襟，以兼收并蓄的情緒對待世界文明。習近平總書記指出：“中華文明的容納性，從底子上決議了中華民族往來溝通融合的前史取向，決議了我國各宗教信仰多元并存的調和格式，決議了中華文明對世界文明兼收并蓄的敞開胸襟?！被赝笆?，中華文明之所以能歷經王朝替換、政治動亂的多番檢測而未曾中止，要害在于其能吸納異質文明、化解文明張力，一直保持敞開與容納的姿勢，進而在前史變遷中一直勃發生機與生機。正如生命需求推陳出新，文明亦需更新迭代，阻塞自守、停滯不前終將導致闌珊。面臨經濟全球化進程中多元文明的融合與激蕩，咱們應遵循文明間相等共生的準則，既要深植中華土壤，又要胸襟全球視界，促進不同文明之間的溝通與對話，活躍吸收人類文明的精華，不斷推進文明的立異開展，然后鑄就中華文明在新年代的新光輝。

　　《光明日報》（2024年06月26日?06版）

[ 責編：王宏澤 ]